ARQUEOLOGÍA, HISTORIA, ARTE, ETNOLOGÍA, COSTUMBRE, MÚSICA, FOLKLORE, TRADICIONES POPULARES DEL MUNDO RURAL DE NUESTRA COMARCA

martes, 21 de diciembre de 2021

EL CERR0 DEL BERRUECO por Jose Sánchez Izquierdo

EL CERRO DEL BERRUECO

Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

El Cerro del Berrueco es uno de los lugares arqueológicos más conocidos a nivel nacional y también internacional. Todo el complejo está declarado Monumento Histórico-Artístico desde el 3 de junio de 1931, publicado en el B.O.E. del 04/06/1931 por el gobierno de la II República. Considerado Bien de Interés Cultural ( BIC), por la Ley de Patrimonio Histórico de 1985  y testificado por la Ley del Patrimonio Cultural de Castilla y Léon de 2002, con la categoría de Zona Arqueológica.

El Cerro del Berrueco, se halla situado al sureste de Salamanca, se atisba allá donde ésta y con las aguas del río Tormes inmediatamente próximo. La mayor parte del término pertenece a El Tejado; una porción pequeña de la ladera norte al Puente del Congosto, ambas de la provincia de Salamanca; el resto pertenece al alfoz de Medinilla de la provincia de Ávila.

El Cerro del Berrueco es el más notable de una serie de montes-islas que encierran unas de las características más sobresalientes de la morfología geológica de esta zona provincial. Dicho conjunto está formado por tres cerros: El Berroquillo, que serpentea hacia el este, con 1.221 m.s.n.m; La Atalaya con 1.244 m al sur, y El Berrueco entre los dos anteriores, con una altitud de 1.354 m; cuyo punto más alto  es la "Casa el Santo" cuyo nombre proviene de una ermita dedicada San Cristóbal que perduró hasta principios del siglo XIX. En el mapa de Tomás López de 1783 aparece este Cerro con el nombre de Berrueco de San Cristóbal.

En él existe abundancia de agua riquísima, aunque de manantiales pobres, pero perennes aun en años muy secos, que con mayores cuidados que en la actualidad, satisfarían a una  gran población, incluso en caso de asedio. Fuentes, algunas sin nombre y otras que merecen especial mención por su repercusión en los asentamientos como: El Conejo, La Mariselva, El Rollarejo, Cancho Mayor, la Paloma, el Pozo, el Gamellón y así hasta 30 fuentes en el Cerro y en los alrededor del mismo.

                                                                Fuente Pilar de la Hontanar
                                            Fotografía Laura Ortiz XIII Marcha al Cerro del Berrueco

En el Cerro del Berrueco se encuentran los siguientes yacimientos anunciados por orden cronológico:

La Dehesa II y I, La Mariselva, El Berroquillo, La Atalaya, Cancho Enamorado-Casa del Santo, Las Paredejas, Los Tejares, La Hontanar ( El Maguillo-poza Roja) y Peñaflor.

Peñaflor.
Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

LA DEHESA II Y I

Es el yacimiento más antiguo que se conoce, situado en la ladera baja al sur constituye un excelente refugio, ya que está fuertemente protegido por éste. La zona escogida en un principio se deba tal vez a una gran abundancia de valles fluviales, aquí nace el arroyo del Colmenar cuya desembocadura es el río Tormes, constituyendo una importante zona cinegética.

El área es muy reducida y al aire libre siendo unos de los yacimientos originales y en concordancia con la cultura conocida en la Meseta, conservando cierta similitud con los del Cantábrico y el Mediterráneo.

Su industria arqueológica esta constituida por elementos microlíticos, especialmente por laminitas, buriles, raspadores y en menor número muescas y denticulados.

La Dehesa  pertenece al Paleolítico Superior, al periodo Magdaleniense Final, y se encontraría habitado hacia el año 12.000 A.C.

Con posterioridad, La Dehesa I, ha servido de necrópolis posiblemente para los pobladores del Cerro del Berrueco, pues en la parte alta no labrada, termino de El Tejado y propiedad de Medinilla, aparece abundante cerámica lisa, decorada, fíbulas, flechas de bronce y algunas monedas romanas. También en los numerosos regatos que se entrecruzan en caprichosos cauces se han encontrado: vasijas completas, hachas, puntas de flechas de silex y bronce, acompañadas de cenizas y huesos humanos en lo que seria una necrópolis de incineración.

La Dehesa, desde Cancho Enamorado.
                                    Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

LA MARISELVA  Y EL BERROQUILLO

Fue otro de los poblados habitados, está ubicado entre las laderas sur y este del Berroquillo separado del Berrueco, de menos altura pero más abrupto y difícil con amontonamiento de bloques graníticos.

El Berroquillo desde Cancho Enamorado.
Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

Los pobladores de este yacimiento se podrían datar desde el Neolítico (5.000 A.C.), Edad de Cobre (Calcolítico) hasta el principio de Bronce (2.000 A.C.).

Lo que más destaca de este yacimiento es su gran industria lítica, entre la que destacan las puntas de flechas de silex, tan características del Calcolítico.

                                 Industria lítica del poblado de la Mariselva, en el Berroquillo. Maluquer.

De este yacimiento es importante la gran cantidad de hachas que se han encontrado, podría decirse que "para localizar una en los otros yacimientos, se encontraban treinta en este después de un simple paseo, una tormenta o una lluvia torrencial o cuando se labraban las canchas".

Superficialmente aparecen gran número de molinos de mano barquiformes construidos con cantos rodados del ahora limpio Tormes.

La cerámica es lisa, de gran abundancia, y de varias formas. El primer producto exportado por España al resto de Europa es el vaso campaniforme, un tipo de cerámica decorada en toda su superficie.

Asimismo se han encontrado placas de barro rectangulares  con una o dos perforaciones en sus extremos que se pueden interpretar como pesas de telar o " brazales de arquero ".



Materiales del Berrueco, Fusayolas. Maluquer

La industria de hueso, como amuletos de diente de animal y punzones;  así como la de bronce, aunque se hallan " puntas de Pamela" y punzones de gran y pequeño tamaño determinan la etapa final del poblado.

Maluquer defiende la teoría, sobre el abandono de poblado, en que una de las posibles causas podría ser el deseo de ocupar un lugar más estratégico para la defensa, que garantizara la seguridad frente a ataques del exterior, trasladándose en principio hasta la llanura de la "Cruz" del Berroquillo que estaría habitada desde la edad del Bronce inicial y la Edad del Bronce final, donde se encuentran restos de cerámica, hachas, pesas de barro, molinos barquiformes etc...para después de un largo periodo de tiempo bajar al paseo o carreras de Caballos" o "entrambos Berruecos" y continuar por la Joya= Hoya de La Atalaya.

LA ATALAYA

Este yacimiento es la confluencia de varias épocas en la que predominan las edades: Final del Bronce, Segunda del Hierro y la romanización.

La Atalaya desde Cancho Enamorado
                                       Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

También podemos relacionar el poblamiento de este momento con la zona extensa de Los Tejares, con el cual limita formando una barrera natural al norte, ofreciendo una interesante evidencia en un momento muy poco conocido del cerro.

Es la única zona en la que se ha encontrado cerámica del tipo Cogotas II. Destacable es la presencia de un fragmento de cerámica de " terra sigillata" y de una fíbula de hierro de tipo Nauheim o también llamada " legionaria".

En 1920, se descubrió en el sitio de la Hoya, una sepultura cubierta con una losa que contenía hueso, pequeñas ruedas de molino y piedras de afilar. En sus inmediaciones se encontraron fragmentos de vasos, ladrillos rudimentarios y una tinaja incisa y ondulada por todo el contorno.

En la cumbre de La Atalaya se encuentra un santuario rupestre. Véase el articulo de J.F.Fabian "Altares rupestres, peñas sacras y rocas con cazoletas".

ALTARES RUPESTRES, PEÑAS (yumpu.com)


Altar o Mesa de sacrificios del Altar rupestre de la Atalaya.
Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

Altar rupestre de la Atalaya.
Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

CANCHO ENAMORADO-CASA DEL SANTO

Según la mayoría de los investigadores, este poblado pertenece  a la etapa final de la Edad  de Bronce y la primera del Hierro. Este poblado se localiza en la cima de la ladera sur del Berrueco y en la zona comprendida por Cancho Enamorado, Casa el Santo y la Atalaya de los Tres Cantos (llamado  Tres Hermanitas).

Cancho Enamorado y el mirador del mismo.
Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

Destacables hallazgos son gran número de molinos, fíbulas, fusayolas, agujas, punzones, flechas de bronce, moldes de caliza para fabricar hachas de bronce de talón y anillas etc...Lo cual apunta a una incipiente industria metalúrgica autóctona del bronce en el poblado. Con los hallazgos encontrados, se puede concluir que sus pobladores se dedicaban al pastoreo como una de las principales bases de su economía, alternando con la agricultura y la caza.

Después de estar poblando la cumbre durante un periodo notable de tiempo, se abandono para ocupar la ladera, al contrario de lo que ocurrió en los castros abulenses de Las Cogotas ( Fase I) o Sanchorreja.

En la parte alta hay dos empedrados de forma circular, uno en el llano de 11 m. de diámetro, junto a la ermita de San Cristóbal en la Casa el Santo, lo que nos hace suponer que anteriormente fue lugar de culto ancestral, y otro en la Atalaya de los Tres Cantos, que se han utilizado para trillar los cereales principalmente centeno.

Ermita de San Cristóbal ( Casa del Santo).
                                    Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.
Chozas excavadas junto a la Casa el Santo y el punto geodésico.
Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

Al respecto, Maluquer se refiere en: "Excavaciones arqueológicas en el Cerro del Berrueco (Salamanca)" al hallazgo de un puñal de bronce relacionado con la cerámica de Boquique. Su verdadero interés estriba en el hecho que  es " la primera vez " que aparece asociado un puñal de este tipo con la cerámica utilizada en la época". El arma fue encontrada al excavar la sexta choza, las chozas eran rectangulares y circulares, ocupaban una extensión próxima a 30 m2 .

LAS PAREDEJAS O SANTA LUCIA

Este yacimiento está emplazado en la ladera noroeste de El Berrueco, sobre una elevación de 1.100 m. y es el único poblado que pertenece al alfoz de Medinilla (Ávila).     

Las Paredejas, vistas desde la Casa del Santo.
Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

Los hallazgos recogidos en superficie tienen gran similitud con otros yacimientos de la época abulenses y salmantinos, como la cerámica de peine, bicroma y de semicírculos, hechas a torno, diferentes tipos de fíbulas de la primera Edad del Hierro, punzones de secciones diferentes, agujas, pendientes, pulseras, cuentas de pasta vítrea y fragmentos de "Aryballos" y otros objetos relacionados con el comercio que mantenían con otros pueblos de la Península. Sus moradores emigraron de la montaña a la llanura, en Las Paredejas y en Los Tejares, en ambos puntos es donde se encuentra la cerámica ibérica pintada. Los hallazgos anteriores, justamente con un fragmento de verraco de piedra, demuestra  que este tuvo su principio en la primera Edad Edad de Hierro y la orientalización.

Los vetones fue la denominación que los historiadores griegos y romanos emplearon sobre el conjunto de los poblados prerromanos de la cultura celta que habitaban un sector de la parte occidental de la península ibérica y que compartían un denominador más o menos común.

Su asentamiento tuvo lugar entre los ríos Duero y Tajo, en tierras de las provincias  de Ávila,  Salamanca, y zonas de Cáceres, Toledo y Zamora y la parte oriental de Portugal, estarán habitadas por vetones.

LOS TEJARES

Desde La Atalaya, Vista de Los Tejares.
                                     Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

Este poblado está situado en la zona llana de la ladera meridional y sus características son similares al anterior de Las Paredejas; los factores que motivaron el traslado a Los Tejares, serian la cercanía del río Tormes y los numerosos arroyos que le son tributarios.

A esta zona pertenecen gran numero de hallazgos, fíbulas del periodo de la II Edad del hierro, cerámica lisa y a mano, y fabricada a torno, decorada, y sin decorar, con pinturas del tipo "celtibérica" puntas de flechas, agujas y otros objetos. La expansión principal del comercio llegaría por el camino real que iba a dar a la Ruta de la Plata.

Entre los hallazgos de Los Tejares merece especial mención el tesorillo de denarios de plata encontrados aisladamente en un vasija escondida entre dos canchos por dos vecinos de El Tejado. Fueron vendidos en pequeños lotes en Barco de Ávila ( se conservan en el Museo Parroquial de la iglesia de La Asunción de Nuestra Señora) en Béjar y en Salamanca. El numero de monedas halladas fue de ciento setenta y dos con una antigüedad comprendida entre 174 y el 43 A.C. 

Véase: (PDF) Colección de monedas romanas Museo Parroquial Asunción de Nuestra Señora | Laura Ortiz Márquez y Ángel L. Mayoral Castillo - Academia.edu

Se ha encontrado una necrópolis, a las afueras del poblado, asociada al ritual de incineración en urnas.

También entre este poblado y el barrio de La Magdalena, en el sitio denominado los Llanos del Toro, había un toro de piedra, partido en cuatro trozos, colocados en una pared junto a la fuente del Colorín.

Escultura zoomorfa de un toro. Encontrado en los llanos de Toro, El Tejado ( Salamanca)
                                      Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

Los verracos de piedra son esculturas zoomorfas de piedra que se encuentran en España, en las provincias de Cáceres, Salamanca, Zamora, Ávila, Toledo, Segovia y en Portugal, en las regiones de Beira Interior norte y Trás-os- Montes, de la época de los vetones, cuya finalidad no está muy clara.

LA HONTANAR, EL MAGUILLO O LA POZA ROJA

En diversas ocasiones se han hallado objetos que pertenecían a un asentamiento visigodo emplazado en tierra llana. Está situado entre el poblado de Los Tejares, los barrios de La Magdalena y El Tejado.

Entre el Maguillo y el barrio de El Tejado en el sitio de La Moraleja, existe una sepultura antropomorfa excavada en una roca, que parece estar ligada a época visigoda por la gran similitud que existe con otros yacimientos de la provincia de Salamanca, como las existentes en: Puente del Congosto, Santibañez de Béjar, Sorihuela etc.

Tumba antropomorfa doble del poblado de Santa Lucía (Medinilla)
 Fotografía Página Facebook Divulgar el Patrimonio.

El padre Morán publicó la figura de una fíbula de puente y una hebilla de cinturón de esa época que se hallan en el Museo de Salamanca. También se ha encontrado una tinaja conteniendo espadas, puñales, brazaletes y otros objetos.

CONCLUSIÓN


                                 Exvotos de bronce procedentes de los  "alrededores del Berrueco".
                                Instituto Valencia de Don Juan, de Madrid (c/ Fortuny, 43)


El conocimiento de esta zona arqueológica emergió según nos dice Gómez Moreno " por el descubrimiento de tres placas de bronce, halladas bajo una piedra que adquirió una pobre mujer, la cual conserva uno de ellos. Otro he visto en poder del medico del Puente, y el tercero que es de un farmacéutico de Ávila, que fue presentado a la Academia de la Historia en 1899. Las tres se hallan un tanto rotas y salieron de un mismo molde y pueden fecharse entre el siglo VII A.C. y la romanización".

Dos piezas iguales fueron adquiridas por el Instituto Valencia de Don Juan, de Madrid (c/ Fortuny, 43). De la estudiada por la Academia se encuentra la mitad superior y se conserva en el Museo de Sevilla.

 

Fragmento de placa procedente del Berrueco.
Museo Arqueológico de Sevilla

Como colofón de esta descripción, resumimos diciendo que el Cerro del Berrueco, con nueve yacimientos es una zona arqueológica notable para el estudio y la investigación de la Prehistoria y la Antigüedad de la Meseta, es un lugar de asentamiento de importantes núcleos de población, en la margen izquierda del río Tormes.

Con posterioridad en los diferentes hitos del devenir histórico de esta zona hay que lamentar una carencia total de textos históricos y solo existen las consecuencias de lo revelado por la arqueología y alguna alusión literaria, hasta que llegaron los albores de la Edad Media, y con ella la villa castellana de Peñaflor ( dedicaremos un capitulo aparte), en que forma parte de la historia grande y magnifica de Castilla y León, dilatada en el tiempo y en el ser humano, correlacionando paisaje y paisanaje, y consciente asimismo de que cuándo un pueblo pierde el sentido vital del pasado, se pierde.                    

                                                                                                                  José Sánchez Izquierdo    

martes, 7 de diciembre de 2021

RECOMIEND@ un LIBRO DICIEMBRE 2021

 Este mes Carmen López Fernández nos recomienda:



Título: La Hacienda Real y los cambios rurales de finales del Antiguo Régimen

Autor: RICHARD HERR

Editorial: Instituto de Estudios Fiscales. Madrid

Edición: 1991

Páginas: 883

 

            Inmediatamente anterior, en el período histórico que trata, al libro recomendado por Luz Morales Hernández en el mes de noviembre, Richard Herr en esta obra analiza, de manera profunda y rigurosa, las transformaciones políticas y sociales en la España de la segunda mitad del siglo XVIII, y su repercusión en la sociedad  rural, centrándose en las consecuencias de la Desamortización, promulgada por Carlos IV en 1798.

            En primer lugar, el autor hace una interesante descripción de la situación del país en general, para después pasar a observar el panorama rural, estudiando en detalle siete pueblos, entre los que se encuentra El Mirón, permitiéndonos así conocer formas de vida y reparto de recursos en la zona rural del Valle del Corneja en esa época histórica.

            La última parte la dedica a estudiar el desarrollo de la sociedad y la economía de dos provincias: Salamanca y Jaén, y de los cambios que en ellas produjo la Desamortización de 1798.

 

Para mayor información, os recomiendo acceder, mediante este enlace, al Mapa Geográfico de la provincia de Salamanca de Tomás López (1730-1802)

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b532269968



jueves, 25 de noviembre de 2021

Comentarios sobre los mapas geográficos de la provincia de Salamanca de 1783 de Don Tomás López

Gracias a la aportación de Carmen López Fernández y a los comentarios de Jesús Moreno Arriba escribimos esta entrada sobre una documentación cartográfica de Gallica (la web de la Biblioteca Nacional de Francia).

El presente artículo tiene como objeto de comentario los mapas geográficos de la provincia de Salamanca de 1783, su autor es Don Tomás López (1730-1802), Geógrafo de los Dominicos de S.M. de las Reales Academias de la Historia de San Fernando de las Buenas Letras de Sevilla y de la Sociedad Vascongada. ESCALA [ca. 1:193.000].

Originalmente fue publicado en España y tanto sus datos geográficos y toponímicos como sus descripciones y reseñas adjuntos se encuentran en español.

En cuanto a su descripción física indicar que el mapa se divide en 4 hojas: blanco y negro: 75 x 87,5 cm. Rotulación en letra romanilla e itálica. Datado durante el reinado de Carlos III (1759-1788). La Reproducción de la edición de Madrid (calle Carretas): en casa del autor, 1783. 6 leguas de 20 al grado, llamadas de Marina: vale cada una, 6626 varas de Castilla [=17 cm]. 5 leguas Geográficas de España, de las que entran en un grado 17 ½, vale cada una 7572 varas de Castilla [=16,2 cm]. 8 leguas legales Castellanas, de las que entran 26 1/2 en un grado: cada una de 5000 varas de Castilla [=17 cm]. Subrayar que este mapa posee y/o va acompañado de un facsímil.
Como se avanzaba en el párrafo precedente, su primera edición se realizó en la ciudad de Madrid por Tomás López e Hijos, en 1783.

Este magnífico documento patrimonio cultural cartográfico e histórico-artístico está dedicado por el autor al Excmo. Sr. D. Joseph Álvarez de Toledo y Gonzaga, DUQUE DE ALBA, de Medina Sidonia, etcétera.

Estamos ante un mapa geográfico de la provincia de Salamanca: en el que podemos distinguir sus PARTIDOS, QUARTOS, SEXMOS, RODAS, CAMPOS, así como las VILLAS SUELTAS. Comprende la provincia de Salamanca y parte de la de Ávila. Pertenece al conjunto denominado como "ATLAS GEOGRÁFICO DE ESPAÑA", que es una recopilación de 102 MAPAS que realizó el propio GEÓGRAFO TOMÁS LÓPEZ y que se publicó entre 1804, 1810, 1830 y 1844 ya por los hijos del autor fallecido en 1802. Se corresponde con las páginas 46 a 49 del citado atlas. 
Su marco presenta una rotulación de grados y cada 5´ con subdivisiones de 1´. Su meridiano origen es el de Madrid para su margen inferior y el del pico del Teide, isla de Tenerife (Islas Canarias) para el margen superior. 
En el ángulo superior izquierdo, cartela en cornucopia conteniendo el título, dedicatoria, autor, ciudad y fecha de edición. En el ángulo superior derecho, los signos convencionales.
En el centro del margen inferior, nota sobre las personas que con su información han colaborado a la formación del mapa; a su derecha, las escalas gráficas. Fuera del marco, los cuatro puntos cardinales y el lugar donde podían ser adquiridas sus obras en Madrid. Relieve representado por perfiles de MONTAÑAS abatidos con sombreado. 
Asimismo, la PLANIMETRÍA representa a las CIUDADES abarcadas por la jurisdicción salmantina por agrupación de edificios, RED DE COMUNICACIONES, MASAS DE ARBOLADO y DIVISIÓN POLÍTICO-ADMINISTRATIVA. 
Por lo que respecta a la hidrografía, podemos ver representada la RED HIDROGRÁFICA SALMANTINA principal, junto a la denominación de LOS RÍOS MÁS IMPORTANTES. 
A su vez, destaca también su prolija TOPONIMIA.

MAPA GEOGRAFICO PROV SALAMANCA F1


















En el corto período de la Administración Napoleónica en España en la que se había hecho su propia división en 1810, distribuyó el territorio en 38 Prefecturas que a su vez se dividían en Subprefecturas. Se da la curiosidad de que en esta división no figuraba la provincia de Ávila, distribuyéndose su territorio entre las Prefecturas de Ciudad Rodrigo, Salamanca y Valladolid. Dentro de la Prefectura de Ciudad Rodrigo, se incluían las Subprefecturas de Navarredonda y Béjar -Águeda- con lo que la zona de El Barco de Ávila se insertaba en la de Béjar.

Un Real Decreto de 30 de Noviembre de 1833 y sancionado el 21 de abril de 1834, alude a una nueva división territorial en provincias llevada a cabo por Javier de Burgos, Ministro de Fomento. En ella, las tierras barcenses y Piedrahitenses dejan de pertenecer al Reino de León y se integra en Castilla la Vieja, puesto que los territorios de los Partidos de El Barco de Ávila y Piedrahíta se sustraen de la provincia de Salamanca en beneficio de la de Ávila.

Por tanto el Decreto de 30 de Noviembre de 1833 alteró notablemente la organización que hemos indicado, quedando configurada la provincia de Ávila  por los municipios y diversas entidades de población integradas por aquel entonces en los seis partidos judiciales siguientes: Ávila, Arenas de San Pedro, Arévalo, El Barco de Ávila, Cebreros y Piedrahíta. 



Fuente del mapa adjunto: MATEOS, María Dolores, (1966): “La España del Antiguo Régimen. Salamanca”. Recogido en Cabo Alonso, Ángel y Llorente Maldonado de Guevara, Antonio, (1995): “Organización territorial y percepción comarcal”. En Cabero Diéguez, Valentín et. al., (coord..): Salamanca y sus Comarcas (pp. 7-24). Salamanca - Ed. Mediterráneo - El Adelanto, p. 24. Tomado de Moreno Arriba, Jesús, (2010): El Alto Tormes: transformaciones recientes en la comarca de El Barco (Ávila) y perspectivas de desarrollo sostenible en un área de la Sierra de Gredos. (Tesis Doctoral en Geografía). Madrid: UNED. Disponible en http://espacio.uned.es/fez/view.php?pid=tesisuned:GeoHis-Jmoreno (Anexo cartográfico, p. 23).

martes, 16 de noviembre de 2021

TUMBA DEL INQUISIDOR HURTADO DE MENDOZA. SACRISTIA IGLESIA DE ASUNCION DE NUESTRA SEÑORA DEL BARCO DE ÁVILA por Luis de Vicente Montoya

     La tumba del Comisario del Santo Oficio está situada en la Sacristía de la Iglesia de El Barco de Ávila, compartiendo el lugar con la tumba del licenciado Jerónimo Blázquez famoso presbítero de ésta localidad. La sacristía estaba construida hacía poco cuando falleció en 1565. Su sepultura es de granito de grano fino, tiene labrado el escudo familiar y un texto con una grafía de gran perfección. Por razones desconocidas la inscripción tiene un gran deterioro en la zona correspondiente al nombre del finado, lo que hace imposible o muy difícil su lectura. 

Recientemente estuve trabajando en la lectura de la lápida sobre la hipótesis del apellido Mendoza, y sobre la evidencia de que el escudo que figuraba en la tumba era muy similar al de los Hurtado de Mendoza según modelos heráldicos.

El apellido Mendoza era una opción muy razonable pues, aparte de estar sugerida por el historiador Manuel Gómez Moreno, en la zona correspondiente al nombre se leía con claridad una letra D, que podía corresponder con la palabra DE y un nombre que comenzaba por M y terminaba por A lo que encajaba muy bien con el apellido de Mendoza. Lo que precedía entre el AQUÍ YACE y el apellido DE MENDOZA debía ser el nombre y comenzaba por tres trazos verticales I I I seguido de la letra S, lo que yo interpreté como ELISEO y Gómez Moreno como JOSE.

Fotografía: Manuel Carlos Jiménez

La investigación dio nuevo giro a través de una magnífica foto que envió Manuel Carlos Jiménez autor de un trabajo de arqueología en la Iglesia en 2005- 2006. En dicha foto, se veía muy claro que la letra S estaba enmarcada entre dos puntos. Esa letra S no formaba parte de una palabra sino que representaba una palabra completa. En la misma lapida, en su parte media, figura la frase BENEFICIADO DESTA . S . IGLESIA donde por contexto la . S . = SANTA .

Había que dar sentido a la frase inicial AQVI YACE I I I , con esos tres misteriosos trazos verticales, sin considerar la letra S de la siguiente línea del texto.

Analizando las sepulturas de otros Comisarios del Santo Oficio de Bonilla y de la Horcajada, vi que ambos eran licenciados y que hacían constar en su sepultura esta condición. 

El de Bonilla (1651) comenzaba así: 

AQVI YACE ELLICEN(o) (el licenciado) 

FRANCISCO GOMEZ 

D(e) LOS CVBOS COMI 

SARIO D(e)L S:TO OFI 

CIO Y BENEFICIADO 

D(e) GALINDVSTE…


El de la Horcajada, de esta otra forma: 

DEL LICENCI 

ADO FR MAR (FR= Francisco) 

TINEZ COM 

MISSARIO DE 

EL SANTO 

OFICIO. 

AÑO DE 1593 


Fotografía: Brandan

Cobraba, por tanto, sentido y se ajustaba a las evidencias físicas, interpretar la primera línea de la lápida como: AQVI YACE ELL(o) = Aquí yace el licenciado… 

Apoyaba esta interpretación el hecho de que era muy verosímil que un miembro de una familia ilustre como los Hurtado de Mendoza fuera “Licenciado”; y era habitual el hacer constar esa condición en inscripciones y documentos. Se dan casos de ciertas palabras usuales que son abreviadas mediante la primera letra y la ultima como estos ejemplos: R(r) = Regidor S(r) = señor y en este caso L(o) = Licenciado.

La segunda línea del texto debía corresponderse con el nombre y apellidos. Había una letra . S . entre puntos que debía ser la inicial de una palabra y un trazo vertical . I . entre dos puntos también, que sería inicial de otra palabra. El trazo entre punto no podía corresponderse con la letra I por razones de simetría, sino que tendría que ser una de las muchas letras que comienzan por un trazo vertical (B, D, E, F, H, L M, N, R). El resto del texto correspondía posiblemente a la palabra MENDOZA, pero no lograba encajar, adecuadamente, su posible grafía en los restos de trazos de la piedra. 

En la visita al Archivo Diocesano de Ávila del pasado día 16 de septiembre de 2021 encontré la solución grafica del nombre de Mendoza de la inscripción.

Encabezando el primer libro de Inventario de la Iglesia de El Barco de Ávila de 1577, en la primera pagina figura: 

      Libro de Inventarios de los bienes muebles que tiene la Iglesia de …. Sancta María del lugar                 del Varco de los años mil quin’ setenta y siete 

      Ilmo. Sr. Don Alvaro de Mendoca 
      Aragón Notario v(zo) de Olmedo (vecino) 
      y licenciado Lacarraga 


Aparecía el apellido Mendoza con la grafía de la cedilla, correspondiente al sonido “ts” del antiguo castellano y representado con una simple letra C en vez de la Ç 
Este detalle permitió interpretar el apellido que aparecía en la lapida de la Sacristía como: D(e) ME(n)D(o)CA con dos anidaciones de letras: una N en una E y una O dentro de una D, tal como aparecía en otras partes del texto estudiado. Ahora sí, las letras encajaban perfectamente con los restos de letras de la lápida. 

Faltaba la interpretación de las dos iniciales que correspondían a su nombre. La que correspondía a una letra que comenzaba con un trazo vertical era fácil deducir que se correspondería con la H de Hurtado que figuraba en su escudo familiar, grabado en la lápida, y la letra S se correspondería con su nombre de pila. 
Sin ninguna base cierta, pero planteando un nombre que comenzase por S y que fuese de uso extendido, podría tratarse de Santiago. (También existen otros nombres posibles, pero menos frecuentes: Sebastián, Saturnino, Salvador, Segundo, Silverio, Saúl…) 

La interpretación del texto de la lapida queda así:

AQUI YACE ELL(o) 
. S . H . D(e) ME(n)D(o)CA 
BENEFICIAD(o) 
DESTA . S . IGLE SIA C(o)MISSA 
RIO D(e)L SÄTO 
OFICIO MURI 
O ANO D(e) 1565 

Aquí yace el licenciado 
Santiago? Hurtado de Mendoza 
Beneficiado 
De esta Santa Iglesia Comisario del Santo. Oficio 
Murió Año de 1565
Fotografía Luis de Vicente Montoya

 
Fotografía Luis de Vicente Montoya

¿Quién era ese ilustrísimo que figuraba en el encabezamiento del primer libro de inventario de la Iglesia de Barco de fecha 1577?.
 
Se trataba del obispo de Ávila D. Álvaro de Mendoza que ocupó el cargo de obispo de Ávila y Palencia desde 1560 a 1586. 
Su nombre completo es D. Álvaro Hurtado de Mendoza y Sarmiento. Era hijo de los condes de Rivadavia. Su padre era Juan Hurtado de Mendoza y su madre María Sarmiento. 
La coincidencia de estos dos Hurtado de Mendoza en tiempo, lugar y circunstancia religiosa, hace pensar que pudiera haber un vínculo familiar entre ambos. ¿Podría ser el inquisidor Hurtado de Mendoza tío del Álvaro de Mendoza obispo de Ávila? Había una diferencia de unos treinta años entre ambos. El inquisidor Hurtado de Mendoza debió nacer a finales del siglo XV y era más próximo en edad a Pedro de la Gasca (1494-1567). 
El obispo Álvaro de Mendoza fue un obispo relevante. Impulsó la reforma de la Madre Teresa y de los franciscanos de San Pedro de Alcántara. En 1562 intervino en la creación del convento teresiano de San José en Ávila. También actuó favorablemente en la fundación del convento de los Franciscanos en El Barco de Ávila, cuya autorización episcopal fue firmada en 1576 y su construcción se llevó a cabo en 1578. Es de suponer que este obispo tenía buena relación con El Barco de Ávila, tanto por razones de parentesco con el inquisidor, como por la presencia, en la villa, del famoso licenciado, Jerónimo Blázquez, que había asistido al concilio de Trento que era el párroco de la Iglesia del Barco en los tiempos que estamos considerando.

En el tesoro parroquial de la iglesia del Barco de Ávila existen dos piezas, del siglo XVI, que sobresalen por su calidad artística, una es un tríptico de una Virgen con el Niño de escuela flamenca y otra es un delicado bajorrelieve de alabastro de estilo renacentista italiano, de gran perfección y belleza. El origen de esa pintura flamenca ha sido erróneamente atribuida a Pedro de la Gasca por Nicolás de la Fuente Arrimadas considerándolo una donación a su villa natal tras un viaje a Flandes, ese error quizás haya llevado a un nuevo error: el de suponer que en la sacristía estaba enterrado Juan de la Gasca, hermano del Pacificador de Perú, debido a consideraciones heráldicas.



La similitud de los escudos que figuran en las tapas del tríptico de la Virgen con el escudo del inquisidor que figura en su lápida, o cualquier otro de la familia Hurtado de Mendoza lleva a rechazar cualquier relación de la Familia de los Gasca con esa obra artística o con el enterramiento de de Juan de la Gasca en la Sacristía. 

 


El valioso bajorrelieve de alabastro renacentista con una excepcional representación de la Virgen de medio cuerpo y el Niño, tiene cuatro medallones, en sus esquinas, que representan a los apóstoles San Pedro, San Pablo, Santiago y San Juan y en su marco inferior, sujeto por dos pequeños ángeles, el escudo con barra inclinada y rodeado de cadenas de los Mendoza, por lo que hace suponer que esta pieza artística esté también relacionada con el Inquisidor Hurtado de Mendoza o con el obispo de Ávila Álvaro Hurtado de Mendoza y Sarmiento. Se descarta por razones de heráldica la atribución a la donación de esta pieza al Bachiller Jerónimo Blázquez.



1.- Escudo de Hurtado de Mendoza de la sacristía del Barco (1565) 
2.- Escudo en Mártioda de Álava . Señorío de los Hurtado de Mendoza (siglo XIII) 
3.- Otra variante del escudo de los Hurtado de Mendoza, (diez hojas de los Hurtado y banda inclinada rodeada de cadenas de los Mendoza).

No se han detectado posesiones de los Hurtado de Mendoza en el Barco de Ávila en censos catastrales antiguos, ni figuran esos apellidos en la relaciones de regidores de los siglos XVI, XVII Y XVII por lo que es de suponer que el inquisidor vino de fuera a ejercer su cargo en esta zona, posiblemente por alguna relación con sus coetáneos, el Duque de Alba o D. Pedro de la Gasca, licenciado y eclesiástico como él