domingo, 11 de diciembre de 2022
PIEZA DEL MES DE DICIEMBRE 2022
Astragalus devesae
UNA
PLANTA EXCLUSIVA DE LA SIERRA DE ÁVILA
Con la colaboración de Antonino González Canalejo
"Descubriendo los Museos de Nuestra comarca" por Nidia Aliseda García Noviembre 22
Continuamos con la sección de Nidia Aliseda García "Descubriendo los Museos de Nuestra comarca" con ella vamos a ir conociendo un poco más tanto los Museos como las piezas que atesoran en su interior. Este mes de Noviembre se lo dedicamos al Museo Carmus de Alba de Tormes.
viernes, 4 de noviembre de 2022
RECOMIEND@ un LIBRO OCTUBRE 2022 por Ángeles S. Piqueras
Título: LA
ALDEHUELA Y EL GRAN PRIOR DE CASTILLA
Autor: LOPE
DE VEGA. Introducción, edición y notas de RICARDO SERRANO DEZA
Editorial:
DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE AVILA
INSTITUCION GRAN DUQUE DE ALBA
Edición: 2007
Páginas: 149
Tras
nuestra visita del pasado mes de mayo a La Aldehuela sentí mucha curiosidad por
la historia que allí había acaecido, donde había tenido lugar un romance entre
el III Duque de Alba, Fernando Álvarez de Toledo, nacido en Piedrahita, y María
una molinera del pueblo, de cuyo encuentro nació su hijo ilegítimo Hernando de
Toledo.
Hernando
fue reconocido por el III Duque de Alba, convirtiéndole en su mano derecha y su
hijo más querido, llegando a ser jefe de caballería del ejército y tomando las
riendas del linaje familiar además de ser un gran político.
El
libro “La Aldehuela y el gran Prior de Castilla” incluye una fascinante
introducción del catedrático de la universidad de Quebec, Ricardo Serrano Deza,
nacido en La Aldehuela y con gran apego a su pueblo.
Es
muy interesante la investigación que Ricardo Serrano ha llevado a cabo para
atribuir la obra teatral “Mas mal hay en la Aldehuela” a Lope de Vega, donde
describe con gran detalle como Lope de Vega fue recogido en un exilio por el IV
Duque de Alba y como Lope se pudo inspirar para escribir la obra teatral, los
lugares que se incluyen en la obra de teatro, perfectamente identificados con
sitios como las fiestas del Soto, la pradera donde se celebraran corridas de
toros, los caminos por donde el cortejo del Duque pasaría en su camino desde
Piedrahita a El Barco de Ávila.
También
los personajes de la obra de teatro tienen gran similitud con la aventura que
Fernando Álvarez de Toledo tuvo con María, la molinera de la Aldehuela. Lástima que la historia se cuente únicamente
en masculino, pues la vida de María en esa época debió ser apasionante y nada
fácil.
El
primer acto nos describe los personajes, tanto los aristócratas: El Duque, su
corte y su día a día palaciega, como los mundanos: el molinero de la Aldehuela
y su hija María y la vida cotidiana con las labores de campo de diferentes
personajes del pueblo. El Duque, camino a los toros en El Barco, se encuentra
con una resuelta y atrevida María quedando deslumbrado por ella y consumando el
amor que ambos parecen sentir.
En
el segundo acto de la obra, aparece en escena Hernando, un joven valiente,
osado y decidido que según van desarrollándose los hechos, nos recuerda como
fruto de aquel encuentro entre María y el Duque nació este Hernando valeroso,
que de forma intrépida se enfrenta en la plaza de toros de El Barco a un toro
con la asistencia de un particular espectador: El Duque, que, sorprendido por
tal hazaña, manda averiguar quién es el joven. El recuerdo de María le lleva a
parar en la Aldehuela, encontrándose no solo con María sino con el intrépido
joven que horas antes vio en la plaza de toros. María le confiesa que tiene
ante sí, al hijo nacido de su encuentro años atrás.
La
obra continúa contándonos como El Duque lleva a su hijo al palacio de
Piedrahita, dotándole además de una vida confortable, de una educación militar
que es aprovechada con gran acierto por Hernando, convirtiéndose en la mano
derecha de El Duque. Para no revelar el final de la obra, solo decir que
vislumbra las hazañas que este importante personaje, nacido en el Valle del
Corneja tuvo para la historia de España y lo poco conocido que Hernando es en
general.
Os
animo a dar un paseo por los lugares donde se desarrolló esta historia y
visitar la aldea de Los Molinos, donde aún podéis ver el molino, el espacio de
la plaza de toros cercana a El Soto, visitar la ermita y terminar en La
Aldehuela. ¿A que es un buen plan?
viernes, 30 de septiembre de 2022
ERMITA DEL SOTO: LA ALDEHUELA Y COPLAS DE LA MOLINERA 24/09/2022
El final del verano y el inicio del otoño del año 2022 nos lleva a
visitar la Ermita del Soto.
Los vecinos de Aldehuela nos tentaron con la propuesta de visitar la ermita y escuchar cantadas las coplas de la molinera y no pudimos rechazar su invitación. Ha sido un buen estímulo para compensar la vuelta a la rutina, a la que nos hemos visto obligados muchos de nosotros, después de un verano vertiginoso de actividades e iniciativas culturales.
Conocer la ermita era una cita pendiente para muchos de nosotros dentro de este itinerario de visitas a las iglesias de Valdecorneja que comenzó en el otoño del 2021 y escuchar cantadas las coplas de la molinera no hacía más que enriquecer el interés de la visita.
Lola Bejarano y Julia Martín (vecinas de La Aldehuela y amantes del patrimonio material e inmaterial de su pueblo y comarca).
Este testimonio tan hermoso que ponían al alcance de nuestros sentidos no se podía dejar pasar a la ligera y por ello decidimos grabarlo para nuestro canal de YouTube “Paseos con Arte”. Pronto estará listo para su publicación mientras Adrián Jiménez lo edita y prepara estaremos expectantes esperando el resultado.
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| Cúpula de la ermita del Soto |
Daniel fue nuestro guía, con quien ya visitamos la iglesia de la Aldehuela en el mes de Mayo, nos cuenta con detalles la vida de Don Hernando de Toledo y nos explica la arquitectura, arte y obras que la ermita atesora en su interior.
Como muchas de las ermitas de nuestra comarca tiene un camarín, que pudimos subir a visitar y contemplar los exvotos que allí se guardan.
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| Exvoto |
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| Exvoto |
Desde dicho camarín se pueden contemplar unas bonitas vistas de la nave y a la Virgen por detrás. Su mole granítica preside la ermita.
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| Virgen del Soto |
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| Entrada a la Ermita |
Algunos miembros del grupo pudieron acercarse a visitar la Plaza de Toros que se encuentra junto a la Ermita y después de la visita cultural tomamos un refrigerio que nos permitió conocernos un poco más y charlar sobre inquietudes y actividades futuras.
Hasta la próxima ocasión.
sábado, 10 de septiembre de 2022
RECOMIEND@ un LIBRO AGOSTO 2022 por Javier Monje
Título: Migración,
parentesco y comunidad
Autor: Stanley
Brandes
Editorial: CSIC
colección de acá y de allá
Fuentes etnográficas
Edición: 2017
Páginas: 140
MIGRACION, PARENTESCO Y COMUNIDAD
Se ubica
en un pequeño pueblo abulense llamado Becedas, situado a casi mil metros de
altura en las estribaciones de la Sierra de Gredos. El estudio está basado en
un total de dos años de trabajo de campo entre 1969 y 1973, época en la que el
autor y su familia compartieron su vida con los becedanos.
Nos
encontramos ante un retrato de un pueblo en el que regían unas formas de vida
comunitaria antes bastante extendidas por Castilla, pero ya casi por completo
desaparecidas.
El libro
cuenta paso a paso las transformaciones radicales en las relaciones económicas
y sociales que se experimentaron no solo en Becedas, sino también en centenares
de pueblos agrícolas en aquellos años.
Se
tratan, asimismo, varios aspectos del éxodo rural: su magnitud, las diversas
motivaciones de los migrantes y las relaciones entre estos y los vecinos del
pueblo.
Libro muy
recomendable para conocer las formas de vida de un momento no tan lejano que
vivieron muchos de los pueblos de nuestra comarca.
RECOMIEND@ un LIBRO JULIO 2022
Título: VILLATORO
HISTORIA LEYENDAS Y CUENTOS
Autor: JOSE MARIA
HERNÁNDEZ ESCORIAL
Editorial: Círculo
Rojo EDITORIAL
Edición: Julio
2021
Páginas: 378
El libro que
hoy recomendamos lo hacemos desde lo más profundo de nuestro corazón para que llegue
desde aquí nuestro reconocimiento y agradecimiento a su autor José María
Hernández Escorial, recientemente fallecido.
Hace unos
meses, con agrado y sorpresa, me llegó la noticia de que se había publicado un
libro sobre la historia de Villatoro. Me decidí a hacerme con un ejemplar y me
puse en contacto con José María, quien me dio todas las indicaciones, pero me
retrasé en hacer las gestiones y ¡cual fue mi sorpresa cuando me enteré de que
se habían agotado todas las unidades disponibles! Volví a escribir a José María
justificando mi retraso y manifestando mi interés en comprar un ejemplar; amablemente
me hizo llegar uno a los pocos días.
Para quienes
estamos interesados en la Historia y leyendas de los pueblos de nuestra comarca,
tener en las manos un ejemplar de estas características es una fuente de datos
y de contenido inapreciable.
El autor
hace un amplísimo recorrido por la Historia de Villatoro desde la Protohistoria
pasando por la Edad Media, centrándose en aspectos y personajes destacados y
relacionados con la villa. Dedica un amplio capítulo a los estatutos y las
ordenanzas de 1503. Se recrea en la
historia del Monasterio del Risco contando su origen, época de esplendor y
posterior abandono. Abunda también en una descripción sobre el patrimonio
natural y cultural de Villatoro para acabar con unos cuentos.
Es una obra
indispensable para el conocimiento de la Historia de Villatoro que se encuentra
bien respaldada y documentada en una amplia bibliografía, complementada además
con una buena colección de fotografías y una cuidada edición.
Gracias José
María por tu aportación y divulgación de la Historia de Villatoro
domingo, 4 de septiembre de 2022
LA BEATA DE PIEDRAHITA por Luz Morales
¿Cuántos de vosotros habéis oído hablar de Maria de Santo Domingo?. ¿Cuántos conocéis su historia?. Yo hoy voy a hablaros de esta singular mujer, María de Santo Domingo, más conocida como la Beata de Piedrahíta.
María fue una terciaria dominica, profetisa y visionaria que vivió entre finales de la Edad Media y los comienzos del Renacimiento. Pero antes de empezar a hablar de María de Santo Domingo, y para centrar el panorama político y social vamos a ver que está ocurriendo en la península ibérica en ese momento :
En 1492 Colón descubre América y los RRCC entran en Granada tras la rendición de Boabdil, desapareciendo el último enclave musulmán en Europa occidental acabando con 10 años de guerra entre la corona de Castilla y el emirato gobernado por la dinastía nazarí.
En 1502 se decreta la expulsión de los mudéjares que no estén dispuestos a convertirse al cristianismo.
En 1516 y contra la voluntad del consejo de Castilla, Carlos de Gante se proclama rey de Castilla y León, sin que su madre Juana, conocida con el apodo de La Loca, haya sido declarada incapaz (yo desde aquí quiero reivindicar que dejemos de apodarla Juana la Loca y le llamemos; Juana I de Castilla).
En 1521, y en Abril para mas señas, como dice la canción, se produce la derrota de los Comuneros en la batalla de Villalar contra la pretensión de Carlos I de cobrar impuestos especiales para sufragar los gastos de su coronación como emperador del Sacro imperio Germánico después de la muerte de su abuelo Maximiliano.
Este es a grandes rasgos, el panorama de la España del siglo XVI, estamos pues en pleno Renacimiento.
Conocemos muy pocos datos de la infancia de María y los que conocemos nos han llegado a través de dos fuentes:
1) las acusaciones y defensas que se mostraron en los 4 procesos eclesiásticos que sufrió.
2) los textos " El libro de la oración" y "Revelaciones" que ella misma transmitió oralmente a su confesor y recopilador Diego de Vitoria, ya que María no sabía leer ni escribir ( aunque después siendo priora, adquiriese alguna destreza en ambas disciplinas ). María se inserta muy pronto en la corriente reformadora de su orden, como mas tarde haría Santa Teresa y su vida es muy similar a las visionarias que la preceden, como las beguinas en Flandes, aunque su verdadero modelo y a quien imita en muchas de sus acciones es a Santa Catalina de Siena.
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| Convento de Aldeanueva de Santa Cruz |
Como os he dicho antes, sabemos muy poco de la infancia de Maria. En la historia manuscrita por las propias monjas del convento en el siglo XVIII, y que hoy, se encuentra en el monasterio de Mosén Rubí de Ávila, se dice que era hija de un ilustre caballero de la familia de los Paniagua de Ávila, que contrajo matrimonio con una hija de labradores de Aldeanueva, de familia honrada y limpio linaje, y que tuvieron tres hijas siendo Maria la mayor. Por otro lado Jesús Lunas Almeida en su obra Historia del señorío de Valdecorneja del año 1930 nos dice que su padre era un labrador medianamente acomodado. Parece que había sido “una niña muy virtuosa, amiga de visitar iglesias, hacer obras de caridad y frecuentar el sacramento de la Eucaristía" y que a los 10 años, según cuenta ella misma, ya tenía visiones. Estando en la Iglesia de Aldeanueva, se le aparece la Virgen, mostrándole un hábito blanco y negro para que se vistiera con él. Este hecho, que se repite en muchas vidas de visionarias, nos revela que es la aparición de la Virgen, lo que desencadena su vocación religiosa.
María se traslada a vivir a Piedrahíta donde es acogida por una hermana de su padre, que está casada allí y que no tiene hijos.
A los 17 años recibe el hábito de terciaria de la orden de Santo Domingo en Piedrahíta, tomando el nombre de María de Santo Domingo, e ingresando en el Beaterio de Santa Catalina, que tuvo que abandonar muy pronto, primero por sus inquietudes reformadoras, después por las singulares experiencias religiosas que vivió allí y que al trascender fuera del beaterio, la autoridad religiosa decide que lo mejor es un traslado. Aquí es donde se le empieza a conocer con el sobrenombre de Beata de Piedrahíta,(quiero puntualizar, que el nombre de beata, no tiene el sentido peyorativo de la actualidad, sino que a las monjas de la tercera regla , se les denomina beatas. Estas beatas aunque dedicadas a la vida religiosa, pueden lucir bonitos vestidos, el pelo largo e incluso joyas) . Cuando abandona el beaterio de Piedrahíta se instala en el convento de Santa Catalina de Siena en Ávila donde permanece hasta el año 1507.
Pero, ¿Qué ocurre para que Maria tenga que abandonar también este convento?. Lo que sabemos es que María que ya había comenzado con sus ansias reformadoras, insiste en aplicar un mayor rigor en su comunidad lo que le acarreó, por una parte la admiración de los que creían en sus virtudes y en sus ideas y por otra, como no podía ser de otra manera la oposición de muchas de sus hermanas de la orden, que deseaban que todo siguiese como estaba. El enfrentamiento de Sor Maria con sus hermanas, debió de ser de tal calibre, que el mismo confesor de la beata, Fray Diego de Vitoria, denunció que se le había intentado envenenar, suministrándole unas hierbas. Maria, que ya es sobradamente conocida por sus experiencias místicas, como apariciones de la Virgen o el Salvador , permaneciendo en éxtasis varios horas, en absoluta rigidez, debe abandonar el convento de Santa Catalina y es acogida en el monasterio de Santo Tomás, residiendo en una casa cercana, hasta que el provincial de la orden, autoriza su salida hacia Toledo "con objeto de promover allí la observancia de religiosos y religiosas de la orden", Pero en Toledo también van a surgir los problemas. Concretamente con Diego Magdaleno, a la sazón provincial de la orden, y al que María reclama mas rigor en la observancia de las reglas, dentro de la orden dominica. Todo indica que Diego Magdaleno que en un principio era partidario de María, y que está dispuesto a iniciar una serie de cambios, cambió de parecer, primero al ver las ansias reformadoras de María y que esta pretende dar la vuelta a la orden, y después la creencia de que por su condición de mujer, no era la persona más adecuada para llevar a cabo dicha reforma. ( Otros barajan otro motivos por los que Magdaleno deja de confiar en ella, quizá el que mas llama la atención es el que cuenta que estando María en uno de sus arrebatos de éxtasis, profirió amenazas contra el propio Magdaleno si no promovía el rigor en la observancia de la orden).
El tema adquiere tanta relevancia, que el mismísimo rey Fernando mandó llamar al provincial de la Orden, Magdaleno y al Prior de Sto. Tomás para que le informen de primera mano de lo que está ocurriendo. Tras esta entrevista, el rey desea conocer a María y requirió su presencia en Burgos y cuando acaba la visita, María ha ganado para su causa a toda la familia real. Entretanto y viendo que dentro de su orden, no encuentra partidarios para iniciar la reforma, lo que hace es buscarlos fuera. Así se hace con el apoyo de el duque de Alba, don Fadrique Álvarez de Toledo al que convence para que construya un convento que es este donde nos encontramos y también consigue el apoyo de el cardenal Cisneros(con el que se entrevista en Sta. Maria de Nieva y al que se gana para su causa) En este punto es importante resaltar como sienta entre los superiores de María, el apoyo del cardenal Cisneros , que era fraile franciscano y de todos es sabido la rivalidad entre las dos ordenes, franciscanos y dominicos.
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| Convento de Aldeanueva de Santa Cruz |
No son sus profecías, sus visiones, sus éxtasis o sus ansias reformadoras los que la pongan en la picota, lo que la pone en entredicho y le acarrea problemas es que busque apoyos fuera de su orden para conseguir sus propósitos de Reforma, ni mas ni menos. Si a eso le añadimos su condición de mujer, ya tenemos todos los ingredientes para que el lio esté formado.
Lo que está claro que las medidas tomadas por el capítulo provincial de los dominicos en Zamora no sirvieron de nada e incluso podría decirse que el problema se agravó, dado que los apoyos de María eran muy fuertes y el ruido no cesaba, así el provincial de los dominicos, Diego Magdaleno acude al Papa Julio II para solicitar ayuda y le pide el nombramiento de un tribunal apostólico que resuelva este conflicto. El Papa nombra a el arzobispo y al obispo de Burgos y a Alfonso Carrillo de Albornoz, obispo de Ávila, pero los partidarios de la beata no reconocen a este tribunal, al que consideran próximo a la jerarquía dominica, y reclaman a el Papa, que nombra un tribunal nuevo "El tribunal del nuncio" se llama, porque estaba presidido por el nuncio de su santidad Juan Rulfo.
En realidad a Maria de Santo Domingo no se le acusa de nada inmoral o pecaminoso, lo que la jerarquía dominica no le perdona es haber creado un cisma dentro de la orden. El juicio se celebra en Valladolid y en el se dan detalles de los milagros que según algunos había hecho y de los que no tenemos constancia alguna, de los arrobamientos que tenía, durante los cuales respondía a elevadas cuestiones teológicas; se esgrimen diferentes argumentos para proteger la fama de santidad de María y a través de lo que cuentan los testigos, conocemos a una mujer que se movía con intenciones reformadoras por Ávila, Salamanca, Valladolid, Zamora…..viajando muchas veces en mula de un lugar a otro (precedente de Santa Teresa) a veces descalza o llevando sombreros franceses, es decir con un comportamiento un tanto contradictorio para los cánones de la época, pero siempre ejerciendo una gran autoridad espiritual.
Cuando finaliza el juicio, no solo no se le encuentra culpable de todo lo que se le acusa, si no que determina que tanto su vida como su doctrina es ejemplar y debe servir de modelo para otros. Se le absuelve de todos los preceptos que contra ella han sido impuestos impuestos.
Incluso el Papa León X le va a conceder importantes bulas, como transformar su casa de terciarias de Aldeanueva en un convento, también ordena que el maestro general de la orden dominica, García de Loaisa, saque la costilla de Catalina de Siena de su sepulcro, y se la lleve al convento donde vivía María. (Esta costilla está en el convento de Mosén Rubí).
La sentencia final del juicio es un triunfo para ella, pero un triunfo efímero ya que a la jerarquía de la orden dominica le da exactamente igual lo que diga esta sentencia, y el general de la orden dicta que Sor María:
1) No pueda salir de la casa donde está, excepto para ir al convento de Aldeanueva de Santa Cruz que se está edificando.
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| Convento de Aldeanueva de Santa Cruz |
2) Que sin licencia del Provincial no pueda tratar mas que con su confesor y que sus milagros, éxtasis o profecías no salgan del ámbito del convento y solo se comuniquen al provincial . No hace falta decir que la beata ignoró todo esto.
En el proceso van a salir a relucir todos los padecimientos como las llagas y estigmas que le hacen golpearse a si misma, incluso se habla de una cicatriz en su costado, como la de Jesucristo, y los largos periodos de ayuno rigurosos, que ya habían comenzado desde la infancia .Su defensor Antonio de la Peña, destaca que la mayor parte de su vida se ha alimentado poco y mal, y desde que tomo el hábito de terciaria no ha vuelto a consumir ni carne ni vino, llegando un punto que sólo el olor de la comida le produce náuseas.
No cabe duda, en lo que al ayuno se refiere que tiene una doble lectura, los que sospechan que estos largos periodos de ayuno son un fraude, dada la vitalidad que la beata exhibe en ciertos momentos y por otro lado se hallan los que ven en este comportamiento, claros signos de santidad.
Existe un estudio sobre los ayunos rigurosos de María y de otras tantas visionarias a lo largo de la historia, que concluye que estos largos periodos de tiempo sin ingerir alimentos, son ni mas ni menos que la hoy archiconocida anorexia nerviosa y que esa en realidad fue la causa de la muerte de maría de Santo Domingo.
Pero, ¿En quien se inspira María?, ¿Quién es su modelo?.
Cuando se lee la vida de la Santa italiana Catalina de Siena (También religiosa terciaria dominica como María y doctora de la iglesia como Sta. Teresa) no podemos mas que apreciar varias similitudes, lo que nos lleva a afirmar que Santa Catalina de Siena que está recién canonizada, cuando empieza todo el proceso de Maria , fue el modelo a seguir por nuestra beata . La búsqueda de apoyos fuera de la orden, los largos periodos de ayuno extremo, los estigmas, las profecías, el matrimonio místico con Cristo, los vestidos elegantes, las visitas a otros monasterios, fueron algunas de las características que Maria imitó de Santa Catalina .
Y aunque nuestra beata fue absuelta de sus procesos, no consiguió como Catalina de Siena, la canonización. Se esgrimen varias causas para no alcanzar la santidad quizá algunos comportamientos considerados extravagantes para una religiosa, la enemistad que se ganó de los conversos ,La falta de milagros probados, pero sobre todo el rigor absoluto por el que ella apostó, quiso imponer a toda costa y que la orden dominica no estaba dispuesta a abrazar.
¿Cómo fueron los últimos años de la Beata? Beltrán de Heredia (historiador dominico) nos dice que los ánimos después del proceso se pacificaron bastante y nada singular ocurrió en la vida de la beata. Quizá fuese así, pero choca que de una mujer que tanta polémica había levantado, no sepamos ciertamente ni la fecha de su muerte.
Cabe preguntarse como una mujer que en palabras de Lunas Almeida " Apasionó de tal manera a España, que durante años no hubo otra cosa en la que ocuparse y en la que participaron frailes, monjas, obispos y arzobispo, altos magnates de la Corte e incluso el propio rey y el mismísimo Papa" acabe convirtiéndose en una desconocida en el siglo XX. Quizá se deba al escaso apoyo que tuvo dentro de su orden, o que se trata de un modelo de santidad que ya ha declinado.
De todos modos, y teniendo en cuenta que el proceso a que fue sometida ocupa alrededor de 152 folios, y que solo se ha publicado una parte, no cabe duda de que aún nos queda mucho por descubrir, o eso espero, de la beata de Piedrahita.
La historia del convento, escrita por las religiosas, nos dice que murió como una santa sin mas, ni la fecha, ni la causa de la muerte, ni siquiera la edad. Fue enterrada en el convento de Aldeanueva de Santa Cruz. Pero no sabemos donde está la tumba, y se da como fecha de su muerte en 1524.
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| Convento de Aldeanueva de Santa Cruz |
Ahora ya sólo nos queda a nosotros decidir, si nos quedamos con la María mística, con un gran poder de palabra y una fuerte autoridad espiritual, o con una mujer heterodoxa y manipulada, y aunque su vida demasiado activa, resultó muy controvertida en su época, si triunfó como una persona de vida virtuosa, quizá la beata María de Santo Domingo era lo único que pretendía.
Luz Morales
martes, 5 de julio de 2022
"Descubriendo los Museos de Nuestra comarca" por Nidia Aliseda García Junio 22
Continuamos con la sección de Nidia AG "Descubriendo los Museos de Nuestra comarca" con ella vamos a ir conociendo un poco más tanto los Museos como las piezas que atesoran en su interior.
Llega el buen tiempo y ¡¿qué mejor manera de pasarlo que a la vera del río?!
Por eso hoy os presentamos el Aula del Río de la Aliseda de Tormes.
Aunque conceptualmente hablando no podemos enmarcarlo como museo, creemos que es un centro de gran interés en el que poder aprender sobre la importancia de nuestro entorno y el agua como recurso para nuestro día a día.
Este equipamiento educativo pone en valor la importancia de los cauces fluviales a través del conocimiento de la pesca respetuosa con el medio ambiente.
En sus instalaciones podrás descubrir cómo funcionan los ecosistemas acuáticos, aprender a diferenciar algunas especies que pueblan nuestros ríos, así como la vegetación ligada a los ambientes fluviales del río Tormes.
En el Aula-taller conocerás cómo los ríos modelan nuestro paisaje, a su principal poblador (la trucha común) y podrás aprender a montar “moscas artificiales”.
También en la sala de equipamiento podrás conocer el material y útiles necesarios para pescar: redes, anzuelos, moscas…
Este centro está atendido por educadores ambientales, con amplia experiencia y expertos en el arte de la pesca. Su horario es bastante amplio y podéis conocerlo en su página web.
Nosotros os proponemos hacer una visita en grupo! Muchas de las visitas exigen un mínimo de personas y qué mejor manera de conocer nuestro entorno que en comunidad. Además, en su exterior tiene un área de picnic!!
Anímate a visitarlo y no olvides dejarnos tus comentarios!
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